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问：
极乐世界和娑婆世界都是佛土，为什么生到极乐世界的人就不会再退道心，再入轮回了，而生到娑婆世界的人，就会退去道心，永远轮回呢？
李炳南答：
这个问题，古代大德在经文后面早就有详细的...无缘不促进自己道心上升，因此就永远不会退转了。我们这个世界是秽土，生到了这个世界，无缘不促进自己欲念增重，所以绝大多数会退去道心。第三，往生净土的人，都是净因成熟的人，已经觉悟，不会退心。轮回娑婆的人...
李炳南
念佛|往生
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/09430518878.html
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少林寺就是功夫，天下功夫出少林。”袁鹏说，自己这一生能够来到少林寺并见到法师，他很幸福，他永远不会忘记河南人对他的恩情。
永信法师不仅为伤员们安排了少林寺武僧团的精彩表演，同时还当面把祝福送给了...实现了!我会永远记得河南人民，记得郑州，我以后还会来，因为这里是给我生命的第二故乡!”26岁青川清溪镇伤员叶仕君激动地说。
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佚名
|孤儿|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08210925125.html
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外交部驻澳特派员公署特派员卢树民、中联办文教部长刘晓航、社会文化司司长崔世安等应邀出席。祈福法会由澳门佛教总会理事长健钊法师主持诵经洒净仪式，参与祈福嘉宾还有忠信体育会会长陈永杰、理事长胡家仪、永远荣誉会长华年达、刘炳芬、邝达财、永远会长胡顺谦及佛教总会理事长关伟霖等。
忠信体育会由本月20日起一连两日举行连串为四川灾后重建筹款活动，作为会庆活动。21日下午3时，该会联同澳门佛教总会，在议事...
佚名
|法会|祈祷|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09190726872.html
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认识，永远看不到事实真相。就像我们戴上黄色眼镜时，看到的世界是黄色的；而戴上绿色眼镜时，看到的世界又是绿色的。所以，我们首先要去除遮蔽认识的各种错误知见。其次，还须具备无限的认识能力。一个人能学多少知识？哪怕学到八十岁、八百岁，能穷尽整个宇宙吗？不过是沧海一粟而已。若想以这种有限的经验认识无限的宇宙，是永远办不到的。惟有通过修行，才能去除种种错误知见，开发本自具足的般若智慧，由此证得诸法实相。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10095777925.html
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一轮明月。举国温馨。
“你爸爸他在四川工作呢，明年这时候就回来。”妻子哽咽道。
明年，明年，我将不会再回来了。我默默地擦掉眼泪，微笑着，用尽所有力气，想把每个人都牢牢地印在眼睛里，印在心里，印在永远。
我的老母亲，我的妻子，我的儿子。让我们都永远地活在彼此的记忆中吧，那美丽的，绝妙的回忆。
我爱你们。我的亲人。永远地，永远地，永远地爱着你们。
但是，永别了。
2008年9月14日，2008年中秋，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454875233.html
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以后，他就来到富翁的家里，很慈祥的安慰他们说，人生在世有生就有死，有胜就有败，这是任何人所无法避免的，如果只有求生，并不希望有死，在这个娑婆世界是不可能的，生跟死是我们人永远永远无法控制的，你的孩子...道理给他们两个听，佛陀说现在你们两个人应该都了解了，其实世间上所有的人都是一样的，本来有生就有死，就是最亲的母子、最恩爱的夫妻，或者是最好的朋友，全部都一样没有办法永远永远住在一起，即使你的身体再健康...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17333916484.html
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的东西。
2. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 3. 你永远要感谢给你逆境的众生。 4. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要...自己，改变自己，才能改变别人。 12. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 13. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 14. 心中装满着...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07452553460.html
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一口气，把它收起来，夹入一本心爱的书里，深深感怀一种关怀是无限的，一种期许的永恒就像一千九百多年前的一位拿撒勒人。以那样特异的眼光看世界，世界就不再一样了，永远不一样了。一粒种子下地，大地是该战栗的，也许青葱就将永远覆盖着它了，我怎么表达我所感受的那一份震颤呢?愿在它里面同住!愿你永远是它所选取的!” 如果我当时吝惜一句感谢的话，就会损失了一个多么美丽的故事呀！
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佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/10/19430317128.html
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知识分子要做什么？知识分子要做出事业来。南怀瑾先生在一次漫谈时说：“但是现在绝大多数人做的不是事业，他们只知道赚钱。中国文化对‘事业’的定义很艰深，《易经》有云，举而措之天下之民，谓之事也。真正的事业，是为‘天下之民’的利益干的，否则都是职业而已，哪怕皇帝，也只是一个职业，职业为的永远只是生活，不是生存。我们要追求并非只为了生活，而要追求生命更深层次的东西。” ...
吴飞
|南怀瑾|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1346547352.html
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赵朴初答：佛教内部对这个问题也有争论，甚至后来瑜伽系的学者也有删去第七、第八识而只谈六识的。但主张阿赖耶缘起论的人认为阿赖耶不是一个常住不灭的东西，而是永远在迁流变化着的，这与一般灵魂的意义不同。好像远望中的瀑布，看上去以为是一片白布下垂那样，把极其急速而微细的迁流变化的阿赖耶识，认作是一个常住不变的"我"(或叫做灵魂)的存在，这是错觉。这个错觉，就是末那识。唯识家的目的仍然是破除我执...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07001310803.html